施予之福

在馬可福音12章40節中，耶穌斥責耶路撒冷一個貪腐的會堂侵吞寡婦的家產。過後，有一個寡婦仍願意將她最後的幾個小錢獻上，這事情實在令人費解。然而，耶穌卻從這個婦人的行為，看到正確的金錢觀（41-44節）。


柯斯比牧師（Gordon Cosby）在美國首都華盛頓「救主教會」（Church of the Saviour）事奉時，講述了一位寡婦的故事。這寡婦的收入只是僅僅足夠六個兒女溫飽，然而每星期，她都會忠心地把四美元放到奉獻盤上。一位執事建議柯斯比去勸她，將奉獻的錢省下來，當作自己的家庭開銷。


柯斯比牧師依照執事的建議去做了，但過後他卻非常後悔。那婦人對他說：「這會讓我失去僅有的尊嚴和人生意義。」她早已學會給予的秘訣：施比受更有福。沒錯，窮困的人需要經濟上的援助，但有時候，「給予」與「受惠」可能對他們同樣的重要。


「給予」讓我們記得自己是靠著上帝的恩典而活，就像空中的飛鳥和路邊的花朵一樣，這些被造物不用擔心它們的未來，所以我們也不必擔心。「給予」讓我們展現對上帝的信心，表示我們相信衪會像看顧麻雀和百合花一般看顧我們（馬太福音6章25-34節）。

全獻於主，不留一樣；

主的回報，無限無量；

慈愛恩主，賜我所有；

我要獻上，毫無勉強。


靠主得勝

大衛王這次再度對抗死對頭。多年前，當大衛還是個年少的牧童時，他用石頭擊敗了非利士人最強的戰士歌利亞（撒母耳記上17章）。如今，大衛當上了以色列王，非利士人又來了！因為他們聽說大衛作王，於是要去攻擊他（撒母耳記下5章17節）。


當面臨困難時，我們的第一反應是什麼呢？我們可以驚慌，也可以開始計畫，或者，我們可以跟大衛一樣先向上帝禱告。聖經說：「大衛求問耶和華」（19節），耶和華上帝便引導他。


大衛要與非利士人兩度交鋒，一次是在巴力‧毗拉心，另一次是在利乏音谷。大衛非常明智，懂得先去求問上帝，因為這兩場戰役使用的戰略不同。在第一場戰役中，上帝單單用自己的力量擊潰敵方，正如大衛記載：「耶和華在我面前沖破敵人」（20節）。到了第二場戰役，上帝給大衛一個作戰計畫，大衛依計行事，以色列軍大獲全勝（23-25節）。


我們每天都面臨許多挑戰，沒有一個法則可以解決所有問題，我們的第一反應當是求告上帝。只要上帝引導我們，我們就能從祂得到信心。最後，無論我們得勝是來自祂的奇蹟或是祂的引導，所有的榮耀都歸於祂。

戰爭非以強壯而得勝，

賽跑非以速而贏；

乃是靠主應許之恩，

專以篤信而得勝。


成神要能複製成功

杜魯克在他自傳中記他唸大學時選擇終身事業，結果選擇從商，放棄走學者之路。他的理由是做生意二流人才可以成功，而做學術則要有一流頭腦才能獲致成功。我常思索為何有此分別，直至今天的結論是這兩類工作一是能重複的，另一則是不能重複的。能重複的工作事半功倍，不能重複的工作事倍功半。所以挑不能重複工作來做是「明知山有虎，偏向虎山行」。創作是不能重複的。以《侏羅紀公園》成名的小說家克列頓，曾寫過美國畫家鍾斯的傳記。鍾斯的油畫，是目前在生畫家作品最貴的，最貴的一幅曾拍出一億港元。但鍾斯又是自己畫作的收集者，常出高價買回自己的舊作，至今已收回數百幅。這就引起閒言閒語，說他何必買，喜歡便多畫一幅不就行了，含意是他在炒作自己作品。克列頓斥此為外行說話，說認真的藝術家是無法複製自己舊作的，如能重複那就變成「行畫」了。這是創作的挑戰，又是創作者的悲哀。挑戰是生命永不沉悶，人生永不重複。悲哀則是手停口停，創作力一旦枯竭，生命便停頓。和藝術一樣，學術作品、詩詞歌賦，甚至教育工作，都是不能重複的事業，不能坐在自己成功的桂冠上享受勝利的餘蔭。

股神巴菲特就把這一點看得很清楚，強調他挑選工作不揀奧運高手跳高的高度，而是把標竿放在一呎高處一躍而過。他六十年如一日都在複製師傅教落的一條橋：專吼好公司於平過五折時買入長实。最近一次是在五年前金融海嘯中買貨，最近分批賣出已賺了一百億美元。

劉創楚 乘風遊

愛祂愛人

「鑒定一顆善良的心，不是看你愛別人多深，而是看別人愛你有幾分。」我在精品店的牆匾上看到這句《綠野仙蹤》的對白。

《綠野仙蹤》的故事可能很精彩，但卻不能成為靈修資料。因為上帝的教導，與之大大不同，祂說，最大的誡命就是愛，首先要愛祂，其次要愛人（馬可福音12章29-31節）。經上說，愛不要求回報。事實上，耶穌在最為人熟悉的登山寶訓提到：「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（馬太福音5章11-12節）

說到愛，我們必須要知道一件重要的事：愛是從上帝而來的（約翰一書4章19節），正如摩西告訴以色列人說，耶和華喜悅他們，愛他們（申命記10章15節）；這樣，他們就能夠愛人，甚至也能愛陌生的人（19節）。上帝的美意，是要那些接受祂愛的人成為流通管道，傳揚祂的愛。

上帝就是愛，離開了衪，我們沒有一個人可以真正去愛和被愛。（約翰一書4章7-8節）

愛是不求自己的益處， 祂不與上帝同留天上， 卻選擇馬槽與十字架， 向我們顯明祂就是愛。

最後一章

我有個朋友，在開始閱讀一本新的驚險小說時，她都先看最後一章。她說：「這樣讀就比較不會那麼緊張。」其實基督徒也是一樣，因為我們已經預先知道生命的結局，所以不管外在的世界如何紛亂，我們心中仍有平安，即使災難當前，依舊能夠淡然處之。


使徒保羅在腓立比書4章5節提到的「謙讓」，有溫和、穩定的意思，意指「在壓力下的平安」。也就是我們具有平靜的心態、謹慎的能力，去面對每天令人憂慮不安的情況。國家可能敗亡、朋友可能不牢靠、教會或許會關閉、大海也會翻騰、高山可能坍塌，但是我們仍然能享有平安。


我們如何能保有這樣的鎮定、平安？當記得「主已經近了」（腓立比書4章5節），主再來的日子已經近了。我們的主就站在門外，預備好要破門而入，且將除去世上的罪污使萬有回到正道。當上帝的國度降臨時，這個世界所有的紛亂都要過去，因為「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈巴谷書2章14節）


在聖經最後一章裡，耶穌說的最後一句話：「我必快來！」（啟示錄22章20節）沒錯，可能就是今天！

主啊！謝謝祢告訴我們結局，

驅散了我們心中的恐懼。

我們確切地知道：身為祢的信徒，

在那榮耀的天國，祢會永遠與我們同在！




奇妙美好

當我們所搭的飛機開始降落的時候，空服員就開始廣播一長串的登陸須知。然而，她的語氣沒有任何的感情或興致，彷彿那天她已經唸了一千遍似的，對於即將抵達的地方感到索然無味。接下來，她又用同樣的語調說了最後一句話：「祝您有個美好的一天。」那枯燥乏味的語調與她所說的話相互矛盾，雖然，她說「美好的」，但卻完全讓人沒有任何美好的感覺。


有時我也很擔心，我們跟上帝之間的關係也會變成這樣：例行公事、無趣、冷淡、冷漠。透過基督，我們擁有了成為永生上帝兒女的殊榮，然而，如此奇妙、美好的事實，卻沒有伴隨著應有的美好感受。


約伯問上帝為何要讓他受苦，但是當上帝開始反問他的時候，他就因這位造物主以及祂奇妙美好的創造，而謙卑自己。約伯回答說：「誰用無知的言語使祢的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。」（約伯記42章3節）


我渴望讓奇妙的上帝緊緊地抓住我的心，因為能成為上帝家中的一分子，實在是極其美好的事！

何等希奇，何等奧妙，

主慈愛竟臨到我，

何等希奇，何等奧妙，

我要永遠唱此歌。

Gabriel


風暴中的上帝

某一天清晨，狂風大作，雨滴如小石頭般擊打著我的住家。我往外一看，只見天空一片灰黃色，樹木也在狂風中搖曳翻騰。一道道炫亮的閃電劃破天際，並伴隨著巨大的雷聲。家裡的電燈這時也變得忽明忽滅，我不禁想：天啊，這樣的壞天氣到底要持續多久？


這場風暴過後，我翻開了聖經，開始一天的生活。我讀到約伯記中的一段經文，是將上帝的能力與暴風雨的威力做比較。約伯的朋友，以利戶說：「上帝發出奇妙的雷聲」（37章5節），以及「祂以電光遮手，命閃電擊中敵人」（36章32節）。的確，上帝是「大有能力」（37章23節）。


與上帝相比，我們實在是太脆弱了。就屬靈層面來說，我們無法倚靠自己、我們無法治癒內心的傷痛，也無法解決經常面對的不公不義的景況。然而，何其有幸，掌管風暴的上帝竟看顧像我們這樣軟弱的人。祂「思念我們不過是塵土」（詩篇103篇14節），並且「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量」（以賽亞書40章29節）。因為上帝是大有能力的，祂能在我們的軟弱中幫助我們。

歌頌父神偉大權能，

創造群山高峰，

擴展海洋遼闊無邊，

佈置萬里晴空。

Watts


新生命

辛普森曾經對生命充滿憤恨。當他和妻子失去了第一個孩子之後，他非常困惑和惱怒。於是，他把怒氣轉而發洩在不同膚色的族群身上，自己全身上下也覆蓋了充滿仇恨的紋身。


然而，當他聽到他兒子模仿自己發出憤恨的言語後，他知道自己必須做出改變。他看了一部講述勇氣的基督教影片，便開始到教會去。一個月後，他受洗加入了教會。現在他已放下了仇恨，成為新造的人。他也將身上的紋身去除，當然這個過程既痛苦又昂貴。


使徒保羅最能明白這種深刻的轉變。他曾痛恨耶穌並迫害基督的跟隨者（使徒行傳22章4-5節；哥林多前書15章9節），但是當保羅與基督相遇並與祂在靈裡相交後（使徒行傳9章1-20節），保羅整個人都改變了。透過耶穌在十架所成就的救恩，他重新檢視了自己的生命。認識基督讓保羅成了新造的人，過去那罪污、死亡和自私的老我都消失，他有了一個新的開始、新的約、新的觀點和新的生活方式。


跟隨耶穌並非只是將往事放下，而是跟隨一位新的主人，就是我們的救主，開始一個新的生命。

進深思考：

我相信基督，並和祂建立起親密的關係之後，

我的生命有改變嗎？有哪些方面可顯示出：

我不再是原來的舊我，而是主內的新人？




榮耀日！

我最喜歡的球隊在冠軍賽中被擊敗，奪冠美夢破滅。隔天，我開車去上班，外面天氣有點陰冷而且霧濛濛的。這其實也無所謂，但卻使得那個星期一的氣氛變得格外憂鬱，讓人沮喪。

不過，收音機傳來的歌曲卻改變了我的想法。那是福音樂團柯斯汀（Casting Crowns）所唱的「榮耀的一天」，歌詞說道：「有一天，救主被押往各各他，有一天，救主被釘在十架。」聽到這裡，仍然沒有什麼讓人可興奮的。接著歌手又唱到：「受諸般痛苦，被人藐視辱罵。」這句歌詞就更讓人難過了。然而，接著這首歌描繪了基督的復活和祂勝過死亡的好消息。

在那正午時分被黑暗籠罩的耶路撒冷山丘，在那最糟的一天，人類真正的盼望臨到。因為耶穌為我釘死，正如歌詞所說：「主埋葬墳墓，擔當我罪過。」有一天祂要再來，喔！「榮耀的一日。」

也許今天你的事情不太順利，也許你正面對一堆的麻煩，讓你感到沮喪。將你的眼光轉向耶穌。思想祂在加略山為你所做的，思想祂如何戰勝死亡從死裡復活：「祂不在這裡……祂……復活了。」（馬太福音28章6節）這能使你的任何一天成為榮耀美好的一天！

主生為愛我，主死為救我， 主埋葬墳墓，擔當我罪過； 主從死裡復活，使我白稱義， 主將要再來，榮耀的一日。

多久？

掃羅曾極力追捕大衛，「如同人在山上獵取一個鷓鴣一般」，前後長達九年（撒母耳記上26章20節）。因此大衛向上帝呼求：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我要到幾時呢？……我的仇敵升高壓制我要到幾時呢？」（詩篇13篇1-2節）


看似永無止盡的苦難，往往使我們痛苦不堪。我們渴望快點得到解脫，一下子解決所有的問題。但現實常常事與願違，有些事情就是無法解決，除了忍耐別無他法。


然而，在我們身處困境時，可以向上帝傾訴。天父要我們把重擔帶到祂面前，唯有祂能完全瞭解祂的子女。


當我們把難題帶到祂面前，眼光就會有所不同。正如大衛的例子，他的思緒轉回到他所確信的：上帝的慈愛。他提醒自己：「我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我」（詩篇13篇5-6節）。苦難可能不會停止，但大衛之所以在試煉中仍能歌唱，正因他是上帝所愛的孩子，而他只需要明白這一點就好。


托爾羅德（A. W. Thorold）寫到：「屬靈生命的高峰，並非因天色常藍而歡樂，乃是毫無疑慮、全然信靠上帝的愛。」即使我們處在苦難之中，上帝的慈愛仍然可靠。

主必看顧，主必看顧，

主必體恤我痛苦，

當白晝心難過，夜裏又淒楚，

我知主必看顧。


結束？

世界上的每件事，都會有結束的一刻，有時甚至會令人失落沮喪。這感覺就像你讀到一本好書，你希望這本書不會結束。或是你看了一部好電影，你希望劇情能夠再拉長一點。


然而，無論好事或壞事，終將有結束的時刻。事實上，生命最終也會結束，有時甚至比我們預期的還早。每一位曾站在棺木旁看著至親好友的遺容的人，都明白心中那種沉痛的空虛，深深希望對方的生命不要就此結束。


令人欣慰的是，在這樣無比的絕望之中，耶穌伸出了祂的手，並且藉著祂的死和復活，在我們生命中注入了盼望。在祂裡面，生命的盡頭只是永生的序曲，而「結束」這樣的字眼，將被充滿喜慶的「永恆」取代。我們的肉身都會朽壞，然而保羅保證我們「都要改變」（哥林多前書15章51節），並提醒我們，因著基督的得勝，我們可以有信心地說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？」（哥林多前書15章55節）


所以，讓我們不要憂愁，雖然我們心裡悲傷，但仍然可以感恩，因為上帝「使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（哥林多前書15章57節）

我心不顧短暫悲歡，

唯願定睛得勝永恆；

感謝恩主死而復活，

使我得以進入永生。


Nikon COOLPIX L820 16 MP CMOS Digital Camera

愛無阻隔

前些日子，我聽見鄰居房子的側面傳來陣陣淒厲的鳥叫聲。過後，我發現有窩雛鳥在鄰居的排氣孔裡。排氣孔的洞口有一片鐵網，分離了嗷嗷待哺的雛鳥和急著餵食的母鳥，成為阻隔牠們的一道牆。我把這件事告訴鄰居，他們立刻將鐵網撤走，並且把那窩雛鳥移到安全的地方，以便照料。

世界上很少有事情，會比愛被隔絕更令人心碎。以色列人長久以來引頸企盼的彌賽亞──耶穌基督，就曾被祂所揀選的人民拒絕，祂的愛受到阻隔。他用了母雞與小雞的比喻，來形容這些拒絕祂的以色列人：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音23章37節）

我們的罪，正是阻隔我們和上帝之間的那堵牆（以賽亞書59章2節）。但「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節）。耶穌藉著祂在十架上的犧牲和死裡復活，拆毀了阻隔在我們和上帝的愛之間的那道牆（羅馬書5章8-17節，8章11節）。現在，祂希望我們經歷祂的大愛，並且接受這份救恩的大禮。

思念耶穌，激動我心； 被擄得釋，藉此福名； 唯因此名，救恩方尋； 再無其他，可奪我心。

寇迪石

在倫敦的很多地方，有許多雕像、建築或花園裝飾，都是由一種叫寇迪石的特殊建築材料製作而成的。寇迪石是在17世紀末，由艾莉諾·寇迪（Eleanor Coade）為她的家族企業研發的。這種人造石材堅不可摧，且禁得起時間、氣候和各種人為污染的考驗。雖然寇迪石是工業革命的一大成就，但在艾莉諾逝世之後，這種建材也在1840年代逐步地被矽酸鹽水泥取代。但儘管如此，這種堅固又帶著陶土質感的建材，成功地抵禦了倫敦嚴酷的環境超過150年之久，所以今日倫敦仍存留著許多寇迪石的塑像和建築裝飾。


使徒保羅將耶穌形容成活石，他說：「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮」（彼得前書2章4-5節）。這救贖磐石的犧牲，是天父眼中的珍寶。基督就是那永久的磐石，而天父將我們的救恩，建立在這唯一根基上，讓我們藉此得著新生命（哥林多前書3章11節）。


唯有將生命建立在祂的大能之上，我們才能在這墮落的世界中，熬過生命中嚴苛的考驗。

我心所望別無依靠，

只有基督公義寶血；

無好處堪足自誇，

惟全然靠救主聖名。


種子與土壤

如果你喜歡種南瓜，你可能聽說過戴氏大西洋巨人（Dill’s Atlantic Giant）品種。這種優質的南瓜種子由加拿大大西洋省的一個家庭農場培育而成。在世界各地種出了許多創記錄的南瓜。2011年，有一顆在加拿大魁北克省生長的南瓜重達825公斤，打破了世界記錄。用這個南瓜可以烘烤出近一千個南瓜餡餅！

新聞記者在採訪時，問這些南瓜如何能長到這麼大？農夫回答：土壤是關鍵。這些種子雖然屬於特大品種，但土壤仍要合適，否則，南瓜就無法長到那麼大。

主耶穌用了一個比喻，把人對上帝話語的回應比擬成不同類型的土壤（馬太福音13章）。有些種子被飛鳥吃光；有些開始生長但卻被荊棘堵住；有些發芽得很快，但沒有土壤幫助他們繼續成長。只有落入好土的種子「就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（8節）

我們每個人都應捫心自問：「我是什麼樣的土壤？」主想要在我們的心裡面種下祂的話語，如此一來，我們就得以成長，更加地認識祂。

我願更多效法耶穌， 救主旨意更多領悟； 懇求聖靈作我導師， 教我學習基督真理。

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被人遺忘

我的朋友珍在職場的會議中發表意見，但無人理會。於是她又重複了一遍，但仍然沒有人回應。同事們的置若罔聞，讓她意識到他們並不重視自己的意見。她感到自己被同事們漠視，覺得自己被人遺忘。或許，你也嚐過箇中滋味。

上帝的百姓以色列民也曾有過這樣的感受（以賽亞書40章）。他們埋怨上帝漠視他們，不了解他們每天死中求生的掙扎！當南國曾被俘虜到巴比倫時，這個被放逐的民族抱怨道：「我的道路向耶和華隱藏⋯⋯我的冤屈上帝並不查問。」（27節）

雖然以賽亞認為，萬民與上帝相比，「都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵」（15節），他還是想讓百姓們知道，上帝賜能力給軟弱的人；賜力量給有需要的人（29節）。以賽亞告訴以色列人，如果他們等候耶和華，耶和華會更新他們的力量。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不會感到困倦（31節）。

當你感到自己被遺忘或被漠視，千萬別忘了，上帝全都看見了，而且祂真的在乎你。等候耶和華，祂將給你更新的力量。

我原是塵土，懦弱無力量， 專心依靠主，才能常堅強， 主慈愛又溫良，愛我到永久！ 造我，贖我，護我，我救主，良友。

內在美

這一幢不起眼的房屋，坐落在一條繁忙的大道上。因它沒有任何特色，很難引起人們的注意。然而，有一天我開車經過時，看見這幢房子的院子裡有一個「出售」的告示牌，在那個告示牌上有一行字體稍小的文字，驕傲地宣稱著：「我有內在美！」雖然我不想買房子，但這個告示牌還是激起了我的好奇心：是什麼可以讓這幢看似平凡的房子擁有內在美？


這也讓我不禁想到：這個告示牌和基督徒的生命是否也有異曲同工之處？ 想想看：不論我們的外貌如何，我們是否都具有一種內在美，可以把上帝在我們生命中的愛及作為都顯現出來呢？


聖經是如何論及內在美的呢？從羅馬書7章22節，我們可以看到：「因為按著我裡面的意思，我喜歡上帝的律。」在羅馬書8章6節，保羅談到被聖靈掌管的意念，擁有「生命和平安」。並且在加拉太書，我們看到讓聖靈管理我們的內心，會讓我們裡面有「聖靈的果子」（5章22節），蘊含一連串美好的特質，如：仁愛、喜樂、和平、忍耐、良善。


喜愛聖經的話語，並允許聖靈在我們的心中動工，會讓我們具有內在美，並能在我們的生命中榮耀上帝！

親愛的主，求祢透過住在我裡面的聖靈，

讓我的生命結出聖靈的累累碩果。

可以吸引別人到祢面前，

並且能藉此榮耀祢。




見證人

我在十多歲時，曾目睹一場車禍。這是一場令人心驚膽戰的經歷，但隨之而來的也一樣可怕。身為車禍現場唯一的目擊證人，在接著下來的數個月裡，我得不斷地向一群律師和保險理賠員述說我所目擊的一切。他們不是要我解釋失事的物理原理，也不是要我解釋醫療創傷的細節，只是單單要我述說所見的案發經過。


身為基督徒，我們也是見證人，蒙召見證耶穌在我們身上的作為，以及為我們成就的工作。我們領人歸主，不需要高言大智，解釋每個神學議題，或解答每個問題，我們只需要分享藉著十架和救主的復活，我們的生命經歷了什麼改變。更棒的是，我們不需要單靠自己的力量這麼做，因為耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳1章8節）


當我們倚靠聖靈的能力，就能指引一個充滿傷痛的世界歸向救主基督。藉著祂的幫助，我們可以向人見證，因祂的同在讓我們經歷了祂改變生命的大能！

我愛傳揚主福音，傳揚天上事情，

傳揚耶穌的慈愛，傳揚耶穌光榮。

我愛傳揚主福音，因這福音是真，

它能滿足我渴望，遠超世間金銀。

Hankey


我們當向人見證上帝在我們身上的作為。


生命的糧

在食物選擇繁多的現今社會，米糧已不再是飲食文化中的必須品。有些人甚至因著各種不同的理由，選擇完全不吃米飯。然而，在古代，米糧卻被視為不可或缺的主食，沒有米糧的飲食會讓人覺得不可思議。


聖經記載，一天群眾尋找耶穌，因為祂剛剛行了神蹟，把餅越變越多，使眾人吃飽（約翰福音6章11、26節）。群眾請耶穌行神蹟，一如上帝曾在曠野，從天賜下嗎哪給百姓當作食物（6章30-31節；出埃及記16章4節）。然而，當耶穌說自己就是「天上來的真糧」（約翰福音6章32節）時，百姓並不明白這話。他們要的是地上真正的糧食，但耶穌卻說自己是奉差來世上做人們的靈糧，每天供應他們靈命上的需要。如果他們憑信心領受耶穌的話語，並讓耶穌進入他們的生命，便會體驗到永恆的滿足（35節）。


耶穌並不是要成為我們飲食中的選項之一，祂渴望成為我們生命中必要的主糧，我們不可或缺的糧食。正如古人的飲食離不開米飯，第一世紀的猶太人生活無法缺少餅，我們的生命也永遠不能沒有耶穌──我們的靈糧！

進深思考：

你有哪些方法，可以讓生命之糧，

就是耶穌本身，以及祂的話語，

來餵飽你飢渴的心靈呢？


唯有靈糧能使飢渴心靈得飽足。

上帝如何供應？

在我辦公室的窗外，松鼠們正忙著在冬季來臨前，把橡子埋藏在既安全又方便之處。他們竄進竄出的情景把我逗樂了。一整群的鹿經過我家後院都可以悄然無聲，但一隻松鼠的騷動就能聽起來像大軍壓境一樣。


這兩種動物也有其他差異。鹿無須為冬天存糧，當白雪覆蓋大地時，鹿便吃牠們能在路上找到的任何食物（包括我家院中裝飾用的灌木叢）。但松鼠若是效法鹿便會挨餓，因為牠們在冬天找不到合適的食物。


鹿和松鼠代表了上帝照顧我們的不同方式。祂使我們能夠工作、好為未來儲備。當資源短缺時，祂也供應我們的需要。如同聖經的智慧書所教導的，上帝給我們豐收的季節來為欠缺的季節預備（箴言12章11節）。也像詩篇23篇說的，上帝領我們經過死蔭的幽谷，到可安歇的青草地。


上帝供應我們的另一種方式，是透過教導那些擁有許多的人去與那些有需要的人分享（申命記24章19節）。所以論到供應，聖經的信息是：盡力工作，盡力儲蓄，盡力分享，且信靠上帝供應我們所需。

主，感謝祢應許供應我們需求，

求祢幫助我們不懷疑、不懼怕。

祢時刻看顧我們，聽我們的呼求，

我們為此深深地感恩！




上帝的供應永不枯竭。


上帝如何供應？

在我辦公室的窗外，松鼠們正忙著在冬季來臨前，把橡子埋藏在既安全又方便之處。他們竄進竄出的情景把我逗樂了。一整群的鹿經過我家後院都可以悄然無聲，但一隻松鼠的騷動就能聽起來像大軍壓境一樣。


這兩種動物也有其他差異。鹿無須為冬天存糧，當白雪覆蓋大地時，鹿便吃牠們能在路上找到的任何食物（包括我家院中裝飾用的灌木叢）。但松鼠若是效法鹿便會挨餓，因為牠們在冬天找不到合適的食物。


鹿和松鼠代表了上帝照顧我們的不同方式。祂使我們能夠工作、好為未來儲備。當資源短缺時，祂也供應我們的需要。如同聖經的智慧書所教導的，上帝給我們豐收的季節來為欠缺的季節預備（箴言12章11節）。也像詩篇23篇說的，上帝領我們經過死蔭的幽谷，到可安歇的青草地。


上帝供應我們的另一種方式，是透過教導那些擁有許多的人去與那些有需要的人分享（申命記24章19節）。所以論到供應，聖經的信息是：盡力工作，盡力儲蓄，盡力分享，且信靠上帝供應我們所需。

主，感謝祢應許供應我們需求，

求祢幫助我們不懷疑、不懼怕。

祢時刻看顧我們，聽我們的呼求，

我們為此深深地感恩！




上帝的供應永不枯竭。