一盤生意

乘風遊 劉創楚

「證券分析之父」格拉咸生前的文章和訪問，由其私淑弟子史威於二○一○年編輯出版(JasonZweig,Ed.《BenjaminGraham：BuildingaProfession》)。其中一篇是格拉咸於一九七二年三月到訪東北密蘇里州立大學商學院與師生對談的記錄。第一個問題是成功的長期投資者必須具備甚麼個人特徵？格老說，最成功的投資者最似一個商人。有好商人的特徵，也即是能令其在商界長期成功的特徵。在篇末他提到一個親身經驗：他早年買一家公司股票，股份多至他竟進公司當副總裁。這幾年他親嘗做生意的苦樂，包括股價大升大跌的煎熬。在他出售其股權多年之後，他仍不斷看實此公司。由此他悟出訓練良好長期投資者的方法：在標普五百中找出你喜歡的二十家公司作長期觀察，日子有功，你一定會成為一個成功的長期投資者。

我有一個投資香港公司的經驗。領匯(八二三)上市六年多，至今是非不斷。但從這些新聞中，讀者竟慢慢看到它的新生意模式，核心的轉變是由「官本位」轉到「顧客至上」的商人本色來。做生意是為了賺錢，不斷提升屋商場的質素必定客似雲來，無理由屋居民就抗拒良好服務質素。後來我讀到大家樂(三四一)總裁的講話，他斷定領匯旗下商場愈改善客路愈廣，租金水平一定不斷提升。大家樂在那裏開上百分店，租金支出必定增加，竟給他想到買領匯股票作對沖的方法。我想：咁資深商人都買的，一定是好股票。

所以我相信：投資者長期看實幾家公司，投資必定成功。

誰主中國曆法？

康子 靈氣逼人

這個問題，很久之前，黎社長曾經提出過。

最近因家師「觀龍」黃文超，指出「初一立春雙破日」事(年初一逢「破日」，二月四日立春，又是「破日」)，筆者乘機追查，才找出答案。

原來是「沒有」。若問現時兩岸三地，究竟是哪一個官方機構，制定中國的傳統曆法？包括：年月日時、二十四節氣等等，竟然是沒有。

早已散落民間。中國人以農立國，自古以來，制定曆法，令老百姓耕種有時、作息有序，原是朝廷(古時政府)每年的頭一等大事。

故又稱「皇曆」，由大內欽天監制定，民間要是有人敢擅自製作篡改，是殺頭的死罪。

可是，自從一九一二年，民國政府正式成立後，一律改用西曆，與歐美國家等接軌，從此，欽天監被廢，皇曆流入尋常百姓家，好像任何人也可以插一手。

黃Sir的藏書之中，有清朝道光年間的《通勝》，在北京刊行，註明由「欽天監」制定。

民國之後，再沒有欽天監，改由當時的命理學家出書。黃Sir又藏有《選吉探源》，類似現今的標準萬年曆，民國十二年(一九二三年)初版，精裝售一元，平裝售五角，由清末民初的玄學家袁樹珊修訂。

在那個時代，各路人才輩出，情況一如現在香港，各有師承，亦各有秘傳，百花齊放，再不是由北京的欽天監統一發放。

而且不止北京與上海，南方的廣東，也有四大擇日館，分別是：梁星朗、左同軒、蔡真步堂與金玉堂。

四大派俱有傳人，與香港玄學界有承先啟後、千絲萬縷的關係，當中的蔡家館，傳至香港的蔡伯勵，再發揚光大，希望將來可延續下去。

至於金玉堂，黃Sir補充尚有爭議，據說另有一派來自海南島，也出過流年通勝，水準極高，論功力不下於當年四大館。

後來經歷抗戰、內戰、文化大革命等浩劫，傳統玄學各奔前程，分別流散於香港、台灣及馬來西亞。中國由共產黨政權統治，玄學的發展遭禁絕，荒廢至今，像今年立春的日期、時間，新華社竟有三個版本，莫衷一是，暫時仍未有政府機構正式發表。

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《長天過大雲》

文雋 我的遊樂場

先介紹《長天過大雲》這本書。在很多場合，尤其是在《讓子彈飛》票房、口碑兩得意無限風光之時，姜文在接受訪問時，總主動地談到他的前一部作品《太陽照常升起》，話語間，他甚至覺得像拍《讓》片這些事，對他來說並非太難，他最喜歡的，仍是《太陽照常升起》。然而，像這本書，早就準備就緒，但由於市場似乎並不接受《太陽》一片的原因，甚至未能出版，如果不是《讓子彈飛》後來的紅火，《長天過大雲》一書，也不知何時才得見天日。所以，明白這個背景的話，就了解到這本書，其實就是姜文為他至愛作品一次平反的辯白。

《長天過大雲》請了史鐵生、王朔、焦雄屏、戴錦華、黃道明和張仁生寫序，粒粒皆重量級人馬，內容則分起、承、轉、合四個章回。起是轉載原著葉彌的小說《天鵝絨》；承是《四個故事》，記錄了姜文在他的工作室中，和一班幕後好友述說他想拍的四個故事，當晚的錄音原文，也就是影片的源起；轉是整個劇本；合稱為《N個故事》，請了五、六十人為他寫下感言，包括老闆楊受成，演員黃秋生、房祖名、陳沖、周韻等幾乎無一遺漏，還有幕後每個工作崗位，有美術的曹久平、音樂的久石讓、攝影的李屏英……還有一批觀眾不熟悉卻是團隊的幕後英雄，每個人對拍攝此片一點一滴的感受，匯聚起來，就讓人知道整部電影的全貌！焦雄屏在她的文章中這樣形容：「姜文就是影壇的『稀有動物』。」(待續)

文雋

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先破後立．飛沙走石

康子 靈氣逼人

新春向黃Sir拜年，原來他上了湖北的武當山，豐年好大雪，冷得厲害

筆者也很想去，所學的紫微斗數，源自北宋道教，武當自明朝永樂年間大盛，保存了不少道教的珍貴文物。除了修道、養生、武術等之外，可能亦涉及玄學術數，很應該去瞻仰一番。

先別說遠在湖北，近在香港，龍年的世道又如何？上星期六(二月四日)剛立春，可惜是「破日」，連同今年初一(一月二十三日)，又是「破日」，合成「初一立春雙破日」的格局，極之罕有。

論曆法，黃Sir是大行家，早在上世紀八十年代，他以「觀龍」之名，與黎峰華、渡森、鄧匡哲共四位，合著了《標準萬年曆》，中西對照，是玄學中人傍身必備的手冊。

該書的實用程度極高，從民國元年(歲次壬子，公元一九一二年)起，詳列至二○五○年，共一百三十八年的曆法，包括每年的二十四節氣。筆者最欣賞的部分，是附設香港的夏令時間表，與標準時間對照。這是殖民地時代，為節省用電的特殊措施，從一九四六年至一九七九年，均有記載，對於在該段期間出生，為查證標準時間的人們(應加一個鐘？或減一個鐘？)，是非常重要的指引。

按這本《萬年曆》，今年「立春」的時間，是酉時(傍晚)十八時四十分，這亦是互聯網上，普遍流傳的時間。

可是據黃Sir說，當年他們合著此書時，是根據民國時代，一位傳統曆學家的資料，再往後推算至二○五○年。

假如要精算，應是逐年研究。所以香港另一位曆法專家，蔡伯勵的傳人蔡興華，其「蔡真步堂」出版的《通勝》，則列出「立春」時間是酉時一刻八分，即是傍晚六時二十三分，與黃Sir的版本有十七分之距。這是計算曆法的年差之異，容後再算。至於「雙破日」，對香港人來說是好？是壞？抑或差到不堪？

黃Sir卻認為「破完再破」，竟未必是壞事，因為「破舊」之後，才可以「立新」，不破不立，但是過程之中，難免飛沙走石，而且上落必大，情況可以很激烈，有時會各走極端。

為免誤傷無辜，殺錯良民，我們唯有一切小心謹慎，寧保守毋冒進，相信許多人已有共識了。遂引出另一個更有趣的問題：究竟現代是誰人訂製標準曆法？

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康子