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《西遊》的編劇

文雋 我的遊樂場

《西遊．降魔篇》的編劇名單裏，有兩個香港同行或許感到陌生的名字，一個叫霍昕，一個叫今何在。霍昕其實早已和周星馳合作過，應該是《少林足球》開始。霍昕是位美女，我早在一九九七年已認識她，常調侃她有些像我們的張小嫻，其實霍昕另一身分是導演張揚的女友（不知道現在還是不是？），現任職某電視台負責購片工作，幾次中、港兩地辦的編劇論壇，她都因事忙而未能出席，我視之為遺憾。

另一編劇今何在的來頭更大，周星馳在北京開新聞發布會及上新浪聊創作，都有帶上他。今何在當然是筆名，廈門人，一九七七年生，本名曾雨。今何在的成名作是在網絡發表了《悟空傳》，從他之後，沒有一部相類似的神幻作品能出其右，被譽為中國網絡文學第一人。讀他的簡歷，得悉原來他早已被王家衛及劉鎮偉賞識，聘為編劇，參加過的作品包括《天下無雙》。

讀過《悟空傳》的讀者會發覺，劉鎮偉幾年前拍過由謝霆鋒演唐三藏的《情癲大聖》，說的是那匹伴隨唐僧師徒四人取經的白馬暗戀唐三藏的故事，靈感就來自今何在的這本小說。

今何在亦坦言他在二○○○年開始寫的這本書，完全是因為受到周、劉二人合作的兩部《西遊記》的影響。他說：「《西遊記》裏一切都很隱晦，但我寫得很直白。」如果想知道紫霞仙子、天蓬元帥、沙和尚以至於孫悟空和陳玄奘的前世今生，而且想配合周星馳的電影構成一幅圓滿的圖畫，那麼，今何在和他的《悟空傳》不得不認識！

活人教學．遠近觀察

康子 靈氣逼人

學畫要寫生，學醫要實習。

而學命理最有趣之處，是看人。

不只是看活人，還要看死人。一生既終，蓋棺論定，回顧其禍福升沉，根本是一部命運教科書。

至於活人，站在你面前，生勾勾，每小時每分鐘都在變化，還不是最好的活動教材？

最好看是公眾人物：哦，新任首領上場，憑甚麼他可以忽然上位？為甚麼之前他不動聲色？

聽其言，觀其行。成年人，別只是聽他們「說」甚麼，應該要放長雙眼，看他們「做」甚麼？

還有前輩大姐，為甚麼最近躁火，接二連三罵後輩的小妹妹？

不論她多美艷、多富貴、多本事，但是這種行為實在難看，有失身分。

或許前輩以為很威風，顧盼自豪，卻不知已成為城中笑柄。我們看在眼裏，要謙卑學習，記得自己將來老了、精神差了，或失去安全感時，千萬別亂罵人，尤其是罵年輕人。

凡事看不順眼，只會顯得更老；亂發脾氣，即是代表失去自制力。當你不再能夠控制自己，同時，亦開始失去其他人對你的尊重。

以上種種，稱之為「修養」，是個人品行學問的顯示。年輕時沒有人會在意，約中年之後，其他人對你會有要求，及至老年，我們失去健康、失去美貌、失去工作能力，唯一可以保留的，只有畢生功力精煉而成的修養。

看紫微斗數，正是以「紫微」帝星來顯示。一個人站出來，說話是否有人聽？指揮能否如意？公眾對他是否恭敬尊重？統統與此星有關，其他人不能勉強，亦輪不到你不服氣。

前人以一生的經歷，留給我們寶貴的教訓。

像是看胡金銓，應學會理財，以及團隊合作的重要性。

看喬布斯，領悟到健康才是一切，當我們失去健康，一切等於零，其生活方式一定出了很大的問題。

活人更是現成的導師：特首、高官、名人，個個可堪典範，記住壞的千萬不要學。

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趙房奴到趙百萬

劉創楚 乘風遊

標題是寫來安慰趙遠志的，可能趙遠志是《21世紀經濟報道》虛構的名字。但數十年中、港、台不動產大潮中，為不同原因低價不買到、被逼入市已供得吃力的趙遠志何止千萬？且聽房奴自歎：「儘管目前已漲到稅後一萬，但房貸高達五千元，不得不過起省吃儉用的日子。」想開解趙房奴的是，以內地每年加薪兩位數計，他的苦日子不必捱很久，五、六年月薪倍增至兩萬人民幣，供樓便輕鬆了。更有意義的是：他的個案代表二千多年中國歷史的突破。　歷史學家喜歡引用《漢書．食貨志》這段記載作為中國「匱乏經濟」的典型：「（在李悝治魏國的時候）一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石。除十一稅十五石，餘百三十五石。食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石。石三十錢，為錢千三百五十，除社閭嘗新春秋之祠，用錢三百，余千五十。衣，人率用錢三百，五人歲終用千五百，不足四百五十。」這個典型中國家庭，三條使費，社會的「稅」和社區的「祭」是省不了的，入不敷支的一成只能靠家人節衣縮食。這短缺經濟可說是二千多年如一日未有改善，今天像趙遠志的打工仔卻可以用五成的剩餘累積財富，一旦供完便有超過百萬人民幣的淨資產，這不是亙古未曾有的際遇麼？

《漢書》寫於二千多年前，年代久遠，英儒亞當．史密斯之《原富》寫於二百多年前，其第一卷第八章提到中國貧窮的原因：「中國歷來就是一個最富裕，耕耘完美，操作勤勞的國家。現在看來它已長久處於停滯狀態……這國家已到法律及制度容許它致富的頂限……令致中國勞工不容易維持一家生計。」史密斯全書主題是工業化才有突破，而此正是今日中國社會之寫照。