《周易》與現代經濟管理學（中）

李丞責 地理風物誌

把誠信提到如此重要位置，使誠信成為組織社會的黏合劑，成了群體關係紐帶；無誠信小到個人則無援無助，於企業則有破產之禍，於社會則有不安定之危。《周易》中的誠信意識，充分反映中華民族內在的凝聚力和社會道德觀念的形成。

「應」指感應，《周易》中的咸卦、卦辭「亨?利貞?取女吉」是講社會人群之間感情溝通問題。宇宙間的陰陽缺一不可，只有感情溝通，雙方關係才能理順，所以感應可致亨通，但必須以正道相感，互相可誠，才能雙方感應，吉祥如意。管理者從中悟處管理之道，致力於感化民眾職工，才能上下協調而後可萬物化生、百業興旺。

管理者對職工積極性的激勵有兩個方面，一是工作本身，二是工作環境，人的積極性發揮是企業的精神動力，人的動力直接關系到企業的積極效益。人體中約有5.9公斤血液，血液中含有各種不同的物質，其中鐵質最多，由於北極的磁場對人血有影響，所以中國的風水學能幫助管理者懂得方位對勞動者能產生喜愛與忌諱。洛書上有九宮宮位，人日出而作，日入而息的傳統與辦公樓、工廠、住宅，有十分密切的關係，風水學對選址布局，尤其對動力的經濟性有重要的參考價值。所以《周易》中的九宮方位對選擇工作環境能夠促進生產力的提高，起重要的作用。總之《周易》是中國建築風水的鼻祖。至於中國建築風水學直接運用《周易》中的「天人合一」的自然觀，「天、地、人三才」的藝術觀，「巒頭」與「理氣」的形與理結合的陰陽辯證觀，以人為本的環境觀，在此不予贅述。

管理者的領導方式可歸納成「安」、「和」、「樂」、「利」4個字。所謂「安」，是使大家安心於事，群眾感到一切有安全保障感。「和」就是致和，使人際關係達到和諧的境地。「樂」指群眾皆大歡喜。「利」指合情合理的追求利潤。《易》的《家人》卦，《履》卦等都提到管理是由管人、理人到安人，形成生生不息的管理正道，強調管理者必須善用人材，親君子遠小人。又如《泰》卦，《革》卦及《睽》卦都教導管理者要勞資、上下、陰陽相交，發生衝突時應各自退守和平相處，求大同存小異，千萬不要激發矛盾。《乾》卦強調管理者需要經過有計畫的培養、鍛煉和發展，方可登上領導者的高位，但若憑高位而剛愎自用，專斷獨行便會脫離群眾導致失敗。

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