「名」與「利」有關連，卻並非必然聯繫。它倆只是好兄弟，而不是雙生兒，因為本質上，「名」與「利」完全是兩回事。
一個人為甚麼有良好的社會名譽？為甚麼我們肯長期提及、推崇、談論其名字？即使這個人死去，我們仍念念不忘，後代子孫繼續傳誦？甚至在千百年後，依然為他們舉行紀念活動，像聖誕節，慶祝耶穌降生，或今年二月，慶祝狄更斯誕生二百周年，諸如此類。
原因是這些名人，生前做過利益眾生的大事業。即使他們死後，我們仍受其事、著作或影像所感染，足以幫助抒發情感，改善生活質素，甚至令社會更進步。
像狄更斯、雨果或曹雪芹等大作家，他們通過文字，表達當時對社會、制度，以至法律等的不滿，還有對人的信心與仁愛，堅持在不幸之中，依然要積極、樂觀與勇敢面對。
以上種種，即使到今時今日，讀者仍獲得營養，從閱讀中取得力量，亦取得感情上的共鳴，因而愛這本書，推廣至愛這個作者，於是懷念之情油然而生，互相傳誦、跨越時空，令他的名字流傳下去。
釋迦牟尼教我們開悟，耶穌教導我們信仰，孔子留下做人處世之道，莊子啟發我們順應自然，俱令後人受益，感恩載德，於是幾千年來，名譽(「化科」)不衰。
相比起來，即使你賺更多的錢(「化祿」)，卻與我無關。
原來財富的本質，是私藏、是積聚、是掠奪，你有我無，或我有你無，話之你是天下首富沈萬三，或美國財神洛克菲勒，俱是流水上的名字。除非你拿錢出來捐獻，資助公益，或許令群眾受惠，否則，錢隨身滅，當財富只限於滿足個人私欲之時，甚至有鼓勵社會仇富的危機。
所以「名」與「利」，互相牽連，又互相矛盾。名垂千古固然好，我們都為爭取「存在的證明」，但是一身債務、全家窮困亦很淒涼。不如試走中庸之道，像《減些名氣?添些財富》(一月三日文)，令生命資源較平均發展，可能是幸福生活之道。
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