香港的農曆年月、二十四節氣等，並非由天文台制定。
台灣亦然，自一九一二年，民國政府成立，已全盤改用西曆。
所謂「禮失求諸野」，政府不做，老百姓來做；中國不做，台灣與香港做。
距今足足有一百年(一九一二年至二○一二年)，經歲月磨練，現時傳統曆法的制定工作，主要散落在各堂號：台灣出名的約有十家，香港則有「蔡真步堂」，源自民初的廣東四大擇日館之一，傳至蔡伯勵這一代，更發揚光大，希望將來可延續下去。
此外，尚有各玄學家及大師、居士等，像「觀龍」黃文超，亦繼續編製《萬年曆》，百花齊放，務求令中國的曆法不至失傳。
其實現代人不用耕種，傳統的中國農曆，是否仍切合我們的需要？
答案肯定「是」，主要作用有三：一擇日；二風水；三算命。
非關迷信，而是回歸自然。中國農曆的由來，原是配合天時、地利，研究出對人類最有效益的生活方式，是簡單莫如「立春」兆回暖，而「小寒」、「大寒」等，又會提醒你加衣保暖等等。
除非你認為天文現象，或地氣的變動，對我們的生活全無影響，否則，農曆是很好的參考，亦是中國玄學之母體。
像家居風水，古人建屋，貼地而居，中間築天井。風水師以天星為基礎，計算在四季的星空之下，這家人的生活狀況，會受到不同程度的影響。
現代人對此理論，可能認為不可思議，但是當外國的天文學家，說今年的太陽黑子特別活躍，會干擾地球的電話通訊網絡，試問對人類的思維，怎可能沒有影響
又像今年初，北歐以外的倫敦、紐約等大城市，竟也看到北極光閃耀，這種異常的天文現象，正是中國風水的探討題目，而天文星象的種種變化，亦反映於曆法，互相有不可分割的關係。
曆法亦繫於國運。中國廢農曆時，正是民國政府怯於西方列強之日，一百年後，大國崛起，傳統曆法是否再興？抑或向聯合國申請作「文化遺產」？應是很值得思考的問題。
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