隔離人渣

荷蘭阿姆斯特丹「新政」，用貨櫃拖車新建「人渣村」，關押惹公憤、犯眾憎的「反社會人辦」，為期六個月。

第一家「村民」，是一個吉卜賽八人家庭，也打算以「種族歧視」為理由，控告政府，但這一次，沒有人為這家「少數族裔」「伸冤」。「種族歧視」這面擋箭牌，用了幾十年，如果終身生鏽失效，對全人類都會是一件好事。因為戰後一班半通不通的知識分子，矯枉過正，所謂「反歧視」，名曰包容差異，實質縱容惡行，打壓良知，令全世界的「人渣」都在「包容差異」的幌子底下，明目張膽作歹，人心敗壞，知識分子不會收拾殘局，代價卻由其他潔身自律的公民承受。

荷蘭政府突然高調出招，因為明年一月起，《神根公約》取消成員國邊境管制，如無掩雞籠，羅馬尼亞與保加利亞邊境大開，一千二百萬吉卜賽人即可自由定居歐盟各國。吉卜賽人自古難以融入主流社會，行乞偷竊，滋生罪惡。歐盟各國君子協定，治理游民不力，任其流徙到其他國家，侵奪福利者，要賠款罰錢。這家吉卜賽人平時恐嚇鄰居、毁壞公物，壞事做盡，荷蘭人終於挺身而出，堂堂正正隔離人渣，不許人再用「種族歧視」蒙混過關，開國際先例，其他政府敢不敢有樣學樣？

陶傑 芝麻糊

黑色玫瑰

阿富汗的一班女人秘密集會，集會做甚麼呢？不是陳家洛「反清復明」那種，也不是貝盧斯科尼的Bunga Bunga，而是寫詩。

這個地下詩會泄漏風聲，不但遭當地軍頭出言恐嚇，還有一群「激進主義」的男人主張格殺勿論，像她們犯了「通姦罪」一樣。

這班女詩人，不是要求男女平權，想跟蓄大鬍鬚的男人平起平坐，更加沒有站出來上街遊行，只是偷偷寫詩，她們依然還有女人的感覺，對愛情、自由的嚮往——即使這樣，統治她們的男人，也容不下。

上世紀六十年代的阿富汗，女人可以讀書，教育普及，女學生穿校裙、黑絲襪、白圍巾，在校園內，女學生不可以穿罩袍。那時的街頭沒有硝煙，天空湛藍，少女結隊放學，昂首自信，裙擺飛揚，嬌麗如黑色的玫瑰——這一畫面，往後四十年間，沒有再見到過。

塔利班一心恢復八世紀的回教律法，不要說異議，任何人倘敢置疑，即格殺勿論。女詩人集會遭追殺，女學生穿裙子上學，到底是「文化差異」，還是「文明與野蠻」之對立？

阿富汗女人為甚麼還在堅持寫詩，當這個世界的許多女人都只知道追看師奶劇？因為詩是靈魂的覺醒，是黑暗裏的一束光源，願詩的風暴早日席捲這片古漠，粉碎禁錮她們的黑紗。

陶傑 芝麻糊

投資者之冤

電視發牌，王維基出局，當事人問「死因」，但蘇局長說不出原因，只含糊稱：因為王維基的電視台「可能為免費電視生態帶來急劇而難以預料的變化」。「急劇而難以預料的變化」，可以是好事，問任何一對正打得火熱的男女，如果告訴他們之間接下來會發生「急劇而難以預料的變化」，你認為他們會有甚麼反應？任何一段愛情的開始，都變化急劇而難以預料，但天底下的癡男怨女，會不會因此而放棄接下來的戀情？

即使梁振英當初競「選」，不也照跟美國奧巴馬提出要「Change」？為何梁的Change，無權投票的巿民要信賴，王先生的Change，卻事先判定危險？既然危險，當初曾蔭權政府為何邀請王維基投標，預先批出地皮，廣管會又接受王先生入閘競賽？還是無非中國政治「人亡政息」之傳統？因為王先生獲邀入閘，是曾蔭權政府的決定，曾蔭權雖然健在，但權勢已去，政務司司長林鄭月娥去年上台即宣稱：「要有勇氣推翻前朝政策」，王先生及其熱身籌備的電視劇製作，即使深得民心，只由於是前朝「殘餘」，也必須「推翻」？

即使要推翻，為何在十四個月後才宣布，累王維基白白燒銀紙？當初鄧小平口口聲聲「請投資者放心」，今有王維基案例，日後的投資者真的能放心？

陶傑 芝麻糊

來生也做北韓人

中非赤道畿內亞前總統馬西亞的女兒莫妮卡，最近用韓文寫了一本自傳，她說，如果人生可以重來，她還會選擇做北韓人。

上世紀七十年代末赤道畿內亞動亂，父親馬西亞遭叛軍處決，將兒女「託孤」給北韓的金日成。金日成對非洲朋友「高度重視」，不但安排莫妮卡入讀萬景台革命學校，還送給她一隻奧米茄手表，配備司機跟房車。

莫妮卡是北韓這家革命學校的第一個女學生，專學軍事和槍械，在七歲的莫妮卡眼中，金將軍「像爺爺一樣呼喝學生」，是一位「有魅力」的領袖。

九十年代，北韓大饑荒，死亡人口近百萬，但莫妮卡享有「特供」，沒有餓死之餘，對於金家的養育之恩充滿感激，她在書中回憶：「那是個好時代，北韓制度是可行的。」雖然貴為特權階級，莫妮卡依然不可接觸外國人，即使與朋友聚會，也要先請示上級批准，這種生活方式，在北韓一直是天經地義，從來沒有人投訴。

直到她第一次踏足西班牙，受到「文化差異」震撼：「沒有人給我錢，也沒有人告訴我該怎樣做，我要自己找工作……我哭了三個月，我想念平壤。」如果沒有「上級」指示，他們會迷失，像莫妮卡這樣的人，世上還有很多，不要將你喜歡的自由、平等、民主，強加給他們。

陶傑 芝麻糊

美國軟實力

中國移民到紐約，有人在街頭表演二胡，還有大媽在公園跳健康舞，乃有中國「軟實力」入侵美國之勢。但Interband「全球最佳品牌」選舉結果剛出爐，可口可樂過往十三年奪冠的紀錄，今年終遭蘋果電腦打破。前五名之中，IT品牌佔了四家，全部是美國公司，依次是Google、IBM和微軟。

美國人的IT產業，開創了一個網絡虛擬生活的新世代，全世界有多少人，每天起床第一件事是開電腦？電腦打開的第一件事，是打開Google首頁，然後登入facebook？美國人的IT，令全人類改變生活形態，已經不能叫軟實力，而是編寫現代生活的程序軟件。這些品牌的價值，專為虛擬消費而設，附加值以幾何倍計，遠超過去電訊、鐵路、汽車等實業，而有蘋果電腦的市值拍得住埃克森石油的奇觀。這二十年間，這些企業品牌的模式轉變，他們不止創造商品，還創造新的價值觀，才令商品變成全球稱霸的品牌，令消費者變成支持者，這些品牌支持者，最重創意與個性，尋找身分認同。

此一調查結果，最應該反思的是麥當勞，不必再費心研究快餐如何健康，而是要令人自覺有型。反而中國的二胡、健康舞想從此「攻佔」美國文化，可能言之尚早了一點。

陶傑 芝麻糊

香港有甚麼好？

美國旅遊作家協會（Society of American Travel Writers）評選「全球十大最精采渡輪遊」，香港的天星小輪排第一。

這些作家與攝影師評價，黃昏時分從天星小輪眺望，是世上最動人的美景之一，天星小輪是「世上最廉宜的跨文化和跨感官渡輪之旅」，美國人着重感受香港人的生活方式，坐小輪渡海，吹風聽浪，看兩岸的燈火，想起同一艘船上度過多少春秋，是很動人的心思。

香港有甚麼好，世上尚有這些知音人懂得欣賞，令人感動。反而是一些生在香港，長在香港，佔盡香港好處——他們在「借來的地方，借來的時間」裏，或者發財，或者升官，至少也安享太平，逃過劫數，尚不至於餓死，許多的這些人，今天反過頭來，千方百計要消滅這個「香港」。

但他們的新香港，不會再有天星小輪：首先是一群「阿伯」水手退休，然後是乘客爭先恐後上船，亂丟垃圾落海，甲板上開始發現屎尿，乘客的喧嘩終於蓋過浪花，天星小輪原有的英文告示，由於富有殖民地的色彩，也會取締，換成簡體字。除了天星小輪，還有海灘、山路、跑步徑、郊野公園，都是英文旅遊指南的推薦內容，香港雖然是「借來的地方」，但英國殖民者何嘗不精心經營？只是許多香港人，從來沒有想過要當這裏的主人。

陶傑 芝麻糊

大學「中學化」

九月開學，城市大學電子工程學系辦家長簡介會，科技大學學生遲到而遭「罰企」，香港大學也貼出告示「給家長的話」，都是一樣的婆婆媽媽。香港的大學「中學化」，大學生變「小學雞」，是香港家長喜歡當「保母」的必然結果。

大學本來是訓練獨立、培育理想、塑造人格的階段，但香港家長的心態，一直停留在他們送兒女入幼稚園的時代，習慣噓寒問暖，指手畫腳，事事代勞。他們的兒女若無反抗意識，當然只能繼續依靠父母，服從權威，自動「港孩化」。

一個大學生最需要自由、歷練，尤其是兩性關係的真正啟蒙，但在「港式家長」眼裏，「上莊」屬不務正業，做兼職勤工會荒廢功課，至於住Hall，更有大把機會「曳曳」，一概要不得，這樣讀大學，跟讀中學有甚麼分別？

調查指七成三港大學生未曾發生過性行為……的確很乖，但不要怪他們日後會變成「宅男」、「宅女」，當他的直升機父母永遠居高監控，這個瘦弱蒼白的小男生，幾時才敢上前結識對面那個身材火辣的星巴克鬼妹？

陶傑 芝麻糊

香港夢

《激戰》引發全城激讚，像所有傑出的電影，《激戰》也以人物為先。張家輝的角色表面平淡低調，只是一個「混混」：曾經打假拳，走街數，一邊賭馬，一邊逃債，身在人生最低谷。但平淡不等於無性格，低調也不等於「無料到」，「賤輝」一點不賤，反而有情有義，立定決心重新做人，苦練一身健碩肌肉，不止為了劇情跟畫面，還用來襯托高大的人格。

但電影是對現實的藝術加工，除了張家輝之「中坑」擁有變身鐵漢的夢幻，還有彭于晏的「大陸仔」，家道中落，居然刻苦耐勞、能屈能伸、重情重義，如此淳樸古風，不像二○一三年的落難公子，像一九八三年上山下鄉的知識青年。現實中，中國的「有錢仔」，到底是像林思齊，還是像王寶強客串的那一位更多？還有一對新移民母女，母患病，女尚幼，靠甚麼維生？編導巧借澳門唐樓，而非天水圍公屋，而令「敏感」問題化解無形。

《激戰》雖然在澳門拍，卻是一個香港夢。夢裏的「賤輝」，可以谷底反彈，重拾光輝，他遇到的內地人都忠實有情，夢裏的這一家更加相親相愛。電影拍的令人欷歔，當你走出戲院，依舊看見滿街的金鋪、藥房，旅遊巴一架又一架駛過，突然車窗打開飛出的一篤痰涎。

陶傑 芝麻糊

挪威的爭議

挪威「殺人狂」布列維克，最近申請入讀奧斯陸大學政治學系，引發爭議：布列維克律師及獄方認為囚犯有受教權，但大學的教師揚言拒收，教育部長更擬修法封殺申請。

布列維克手上雖有七十七條人命的血債，但北歐國家崇尚寬容，人權至上，判處二十一年刑期。加上北歐監獄之囚室，裝潢雅致，乾淨整潔，連同健身室，實用面積之廣，足令香港中產羨妒，一直為香港網民最喜歡引以自嘲，同時還可以看報章、電視、電影，以及自由對外書信聯絡，坐這種牢，懲處之意何在？但北歐這一套，只適用於本國：小國寡民，社會福利主義與人道主義並行，政府包辦生養死葬，人權至上，社會太平，罪案稀少，樂守一隅，已經在現世中找到天堂，此所以挪威的「殺人狂」可以要求讀大學，別國卻不能有樣學樣，正如中國政府的口頭禪，「中國有中國的國情」，挪威也有挪威的國情，美國的關塔那摩灣，可不可以任由恐怖分子隨意上網，保持通訊？

見賢思齊的理想當然很美好，國情有別的現實卻很殘酷。罪大惡極的重囚應否報讀大學？這是專屬於北歐先進文明的議題。同在一時空，有的民族今天還在討論女人可不可以讀書、國民可不可以投票，好醜天注定，豈到你不信？

陶傑 芝麻糊

港男新錢途

文憑試即將放榜。香港學生都喜歡讀商科，去年十七名高考狀元，報讀金融管理有十五人，只有一人選讀法律，傳統的「高尚」學科，如醫科、工程、建築，竟都無人問津。香港最優秀的人才都投身金融業，因為前特首曾蔭權說過，「金融業養活七百萬人」。

過去，醫生是高尚職業，港女擇夫，一度以醫生最為吃香。但今日的時局左有美國QE濫印鈔票，右有中國富豪鯨吞天下，連醫生這一行也開始貶值，形象卑微：五年本科訓練，一年實習，在公立醫院要通宵當值，私家醫生自己執業，診金也敵不過租金加幅。今天的港女，如果面對醫生與銀行家之選擇，她不會猶豫。但能當銀行家的港男畢竟是少數，其他港男出路何在？特區政府可不可以Think Outside the Box，大膽創新？在這個男人當「三師」也養不起家的年代，不妨參考本年度最轟動案件男主角為例，從正面思考，殺出一條新路。

既然醫生、律師、工程師等職業開始Out，可不可以讓路給新的專業，譬如「風水師」、「按摩師」、「愛情心理專家」？舊的不去，新的不來，這是一個創新時代，香港本地有許多有錢女人，加上講普通話的闊太，她們都需要愛情的滋潤，港男考取「風水牌」，種生基、說情話，不也錢途無限？

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斯諾登應該離港

斯諾登風波，試得出香港的政界，哪些是人，哪些是鬼。行政會議人員葉劉淑儀最先宣示：只要美國一提出引渡，港方即會交人。此議得立法會主席曾鈺成在英國和議。這兩個人，都以香港的法治利益為重。

不論斯諾登是否「政治犯」，香港均無權介入。事實上，連中國也自稱並無政治犯，劉曉波、艾未未、胡佳，一概是「刑事犯」，那麼自由民主的美國，更不可能有政治犯。正如只有中國有權定性劉曉波為「刑事犯」、美國才有權將這個叛諜定為非政治犯。是不是政治犯，由美國全權定義，而不是香港的政黨、人權組織、傳媒。

如果香港拒絕引渡，下次香港若有毒販或騙徒逃往美國，美國也不必引渡。譬如今日的甚麼「貪湯」、「貪曾」，萬一日後遭到親中派清算「港英餘孽」之追審，往美國一跑，你梁班子又能如何？

斯諾登可以上訴反引渡，但人要站出來。只要進入司法程序，就有透明度，當事人生命必有保障。

香港自己問題成山，香港人要關心自己的事，美中交惡，香港切勿歸邊。美中關係好的時候，香港可以乘勢推一把，這才是生存之道。英國管治時，明白此一道理，偏偏今日多烂仔，自以為道德專家。

陶傑 芝麻糊

香港亂源

   雍澄軒出售計畫取消，對於置業者，未免令人失望。

　香港人不能再等梁班子口惠而實不至地諮詢、研究，不知等到幾時能有足夠的居屋。酒店分拆公寓推售，可以提供一種獨特的房地產商品，開此先例，其他酒店完全可以效法，八十後、九十後，多一條置業自住的出路，為甚麼是壞事？

酒店分售的房間，水費、電費如何分擔？有人質疑：譬如上層的酒店住客濫用食水、豪奢花費，小業主水費如何平均分擔？但參考外國經驗，有人想出這種買賣，一定有解決的辦法。譬如小業主付出一個固定價格，免卻爭議，上層的酒店住客，即使每天淋浴三五次，一幢酒店的水費，在某一個季節大增，但同時酒店有淡季，入住率也有下降的時候，酒店大業主不會有損失。

雍澄軒的買賣，本來可以開一條新路，由於政治理由，財團「維護社會和諧」，也就是「顧全大局」，收攤取消。從此房產的供應更少，房價更進一步飆升。特區政府時時叫香港人不要事事「政治化」，但「雍澄事件」就是市場貿易政治化的一宗惡例。

香港目前一個亂局，不是只有泛民在「作亂」，另有一隻仇視財團的幕後無形之手在攪局，佔領中環，事在必行了，又怪得了誰？

陶傑 芝麻糊

閱讀調查

「世界閱讀日」當天調查，香港公共圖書館去年最多人借閱的十本小說，全部是金庸作品。結果並不意外，但金庸小說至今受歡迎，只能證明經典地位，並不能反過來佐證香港人有足夠的中文素養，能領略其中的境界與智慧。從另一角度，反而可以推論閱讀風氣衰落，已令書寫創作的事業陷於停滯。

金庸小說產生於上世紀六十、七十年代，當年的香港，報業興旺，創作豐盛：除了金庸、倪匡，還由於許多精通中國文化的大方之家，在河山變色之際，投奔自由的香港：譬如詩人徐訏、導演李翰祥、胡金銓、歷史小說家南宮搏、幽默雜文家今聖嘆，甚至余光中來到中文大學，都匯聚到一起，令香港得以擁有文學氣氛。那時的香港人，即使草根平民，買報章追小說、看電影，都是生活的一部分；學生投稿報社，文章如果可以刊出，是一種榮耀。

但九十年代香港地產暴漲，經濟泡沫化，書店最暢銷的書，已經為投資、風水、健康包攬，早已沒有甚麼文學不文學，尤其是出色能傳世的「文學」。

電腦影像氾濫，網絡鋪天蓋地，但文字的精品在減少。一個社會缺乏文學，如同精神缺氧；拒絕閱讀，等於頭腦的疏懶，缺乏精密的思想，當暴政來時，面對謊言、欺詐、不公義，豈有力抵抗？

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奧巴馬缺席喪禮

英國為戴卓爾夫人舉殯，倫敦街頭二十五萬人送行，掌聲響起，克制、真誠、莊嚴，把噓聲蓋過，英國傳媒說，戴卓爾夫人代表沉默的大多數，這一次他們沒有沉默，他們的心聲，全世界都聽到了。

出席喪禮的名單中，有交情的人，包括前殖民地香港，甚至連阿根廷大使也在邀請之列，卻不見奧巴馬政府的人，奧巴馬不但自己不到場，現任高官也一個沒有。奧巴馬的決定，連一向偏愛奧巴馬的《紐約時報》也忍不住發火。

英美兩國之「特殊關係」，由戴卓爾夫人與列根總統攜手締造，英美聯手，令鐵幕倒下，結束冷戰，象徵文明世界的勝利，扭轉乾坤，留下的一片餘蔭，後人乘涼到今天。

戴卓爾夫人與這一代的政客不同。她的言論，少有的直接坦率，無花言巧語，因為戴卓爾夫人有自己的一套信念：反共、相信邪不能勝正，每一個人應該自食其力，政府只須做好應分：維持主權、保障貨幣、管好治安，對於國民管得愈少愈好，正好跟奧巴馬相反。

奧巴馬不但缺席戴卓爾夫人喪禮，也缺席柏林圍牆倒下二十周年之慶典，戴卓爾夫人跟列根時代的遺產，盡遭後人輕視冷待，所謂的文明世界，還有甚麼真正的聯盟和堅定的決心？

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中產這種生活風格

陶傑 芝麻糊

財爺曾俊華爆出一句：「中產是一種生活風格」，如果這也燃起民憤，香港人未免神經衰弱。凡事從好的角度看，像英諺「Every Cloud Has a Silver Lining」，每一朵烏雲都有一條銀邊，陽光總會再臨，烏雲自會退去。奧斯卡今年一齣入選電影不也叫《Silver Linings Playbook》？今天的香港人，就像電影裏的男女主角，心理狀態脆弱，需要重新振作。

聽了財爺這句話，為甚麼只覺得講這句話的人冷漠涼薄，與社會脫節，而不可以視為一種鼓勵？「中產是一種生活風格」，這句話沒有錯，因為活出生活風格，心靈滿足，盡量擺脫金錢物質的限制，才不枉人生。

中產的態度，至少品味已經有一定保證，中產是浮誇、暴發、奢侈、「滿城盡帶黃金甲」之相反，而是樸實、低調、自我克制，不止欣賞咖啡、音樂、法國電影，崇尚一切美好。中產不但是生活風格，還有內涵的一套價值觀：中產不會對地球資源任意索取掠奪，熱愛生命，絕不會為滿足口腹之欲殘殺動物，把一切背脊朝天都吃進肚子，還懂得回饋，他們不必為口奔馳，也不會斤斤計較，做事做絕。香港人應該趁此機會提升境界：注重品味，活出自我，人格獨立，豈不正好洗刷形象，莫予人口實又攻擊香港人「低俗下流」？

口水評論獎

       陶傑 芝麻糊

藝發局一篇獲獎評論，攻擊香港人普遍捧場的一齣港產片，故意挑釁，明眼人都看得出，是幾個評委假公濟私，「借刀殺人」，發泄自己對這齣成功港產片的嫉妒。

香港是言論自由的地方，各有各的意見，沒有問題，只要花自己的錢就好。評委不喜歡低俗，崇尚高雅，好得很，自己拿錢出來演崑曲、京劇，播法國片，辦幾天幾夜無遮大會，問米請英瑪褒曼參加都可以。但用香港納稅人的錢，罵香港人，強姦香港人做這等冤大頭，太無天理。

設評論獎，本來就不通。評論不同於創作，創作沒有對錯，只有好壞之分，創作是一場競賽，像奧斯卡，獲提名的都是佳作，但精益求精，從中再選出最好，如此勝出，才值得榮耀。但評論不需有才華，無所謂好壞，只看有沒有見地。見識淺陋，任你天花亂墜，雕龍舞鳳，文采勝過莎士比亞，也不值一文。只要愈多人追看，認同的人愈多，就可贏晒，這也值得比賽得獎？

評論的唯一價值是鑑賞，但只有作品本身才值得鑑賞。一齣電影值得評論，但一篇評論還有人去評論，像一群食客聚在一起，其中一個吃完一道菜，食物過敏，怪叫一聲，吐得一桌都是，其他幾個圍過來，反舔一舔這個食客的口水說：「好好味，值五萬元！」