若果說人死後，一律會變為鬼，則許多情況仍不能解釋。
譬如說，死者的數目只會不斷累積，哪處空間可以足夠容納？
還有歷來耳聞目睹，亦有親身體驗，忽然有陰魂現眼。但是死去十多年後，仍然可以出沒嗎？為甚麼有些鬼魂，可以糾纏長達二百多年？
既然真的有鬼，為甚麼它們不去懲罰壞人？讓兇殺案的死者，化為厲鬼去追兇，一定比報警有效。
諸如此類的問題，一直沒有答案，及至《西藏生死書》出世，提出「中陰身」的概念。原來西藏密教的高僧，歷代都知道這些生死之間的秘密，但是以現代語言寫成，則是上世紀的二、三十年代。後來大戰爆發，中國內亂，共產執政之後，又禁絕宗教活動，滄桑歷劫，至近年才逐漸流傳普及。
《生死書》詳細描述死亡的過程：當人氣絕命終，靈識離開了身體，卻未能夠即時得到解脫，大都是經過一陣昏沉迷惚的境況，為時約有三天半到四天之久，然後甦醒，頓覺清明，正是初入中陰的境界。即是我們常說的「頭七」（死後頭七日），一般說是最猛鬼，又稱「回魂夜」。但是以佛教定義，這階段仍未算是「鬼」，中間尚有七七四十九日的過渡期，故名「中陰身」。
開始時，我們會覺得這個階段很好玩，因為剛死去不久，具有世間的神通力，能知過去未來，即使是千里之遙、萬山之隔，竟然可以一動念即至。
凡是生前有殘缺、傷病、智障的眾生，靈性全部恢復，初時必定感到無比自在暢快，可惜一切俱有期限。
「中陰身」的最大遺憾，是不能夠與生人溝通。縱使有部分人天生特別敏感，偶然接觸到它們，會有「亂碼」、「錯误」等現象，通常接不上軌。
然後從頭七開始，每隔七日，「中陰身」會昏迷一次，每次醒來，靈性及記憶逐漸消失，終至第四十九日，是為輪迴轉生的極限。所以一切癡心、一切留戀必定要在期限前了斷。要是仍不覺悟，念念不忘前生，將會失去轉世的機會。
康子 靈氣逼人
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