讀者蔡君來信，問生死之間的困擾。
節錄如下：「完全放下是有點絕情，但思念會阻住輪迴，兩種（者）之間很難取捨，或者兩者可以並存？」
這是自古以來，人類面對的難題。
各大宗教及哲者，俱嘗試解答，亦有些會選擇擱置，像中國的儒家：「未知生，焉知死？」、「未能事人，焉能事鬼？」，還有「敬鬼神而遠之」等等，俱出自《論語》。儒者的態度，是集中精神，先處理好我們的日常生活，至於鬼神之說，寧願與他們保持距離。
道教是要超越自然的限制，用丹藥、氣功或法術，奪天地之造化，試圖將人的壽命與感情，無限期地延長下去。
佛家則最徹底，認為世間一切，俱是虛幻，何必執着？一律可以放下，終極目標是輪迴，脫生死。
何謂「佛」？即是覺悟者，全在一念之間。當你想通了，看透生死愛恨，於是有「立地成佛」之說，我們每一個人也有機會覺悟，也有機會成佛。
但只是想通了，乃未足夠，還要實行。你一邊自以為了脫生死，一邊又忙着愛這個、貪那個，終是未能超脫。
又或許你真的在這一刻做到了，但過往的業呢？曾經做過不少壞事，曾經害過不少人，前孽甚深，即使你想往生娑婆世界，也被牽扯回來受罪，一定要找清舊債。
卻起碼止蝕。這一刻信佛，起碼不會再錯下去，唯有洗心革面，清除舊業，將心裏最黑暗的角落，仔細打掃乾淨，縱使下世還來不及成佛，起碼可投生往較好的環境。
而「放下」又並非等於「絕情」。佛家之愛，是大愛，利益有情眾生，不同於私欲、佔有、糾纏、牽掛等等，以上種種，已落於「執着」。
輪迴是一部自行運作的龐大機器，各憑因果，各自投生，假如雙方仍有懸念，自然會隔世重逢，只是以不同的形態出現，但只要緣份未了，則一定認得。
像佐治古尼與他的寵物豬，看似荒謬，當事人（畜）卻無限癡纏。若非隔世因果，還怎能解釋？
康子 靈氣逼人
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