其實是一種選擇。
親愛的人去世了，你寧願忍痛相送，讓對方趕快投生，指望今世有緣，還來得及再度逢？
抑或不捨得，癡心愛戀，長年累月拜祭，希望勾起對方的種種回憶，死後餘氣不散，仍殘留在世上？
此去，或留？放手，或癡念？超脫，抑或糾纏？真是做人的千古疑難。
先前曾有讀者蔡君，來信提出這問題，筆者在七月二十七日答覆過一次，現在適逢農曆七月，趁機會從另一角度再探討。究竟街頭巷尾，何來這麼多孤魂野鬼？
它們原本各有歸宿，習慣了享受香火祭品，有些安居在子孫的住宅靈位，有些群居在祠堂，亦有些寄居在廟宇道壇等等。可惜世事無常，縱使子孫孝順、香火鼎盛，祭祀未必會恆常永久：或人心思變，或移居外地，或遷拆改建，終難維持，於是香火祭祀中斷。
要是你希冀子孫，千秋萬世將你供奉，一定是癡心妄想。我們有些祖先，曾經努力營建家廟、祖祠等等，結果捱得多久？回顧歷史，保存到一百年以上的，已是極度罕有。
當這些傳統的祭祖場所，被時間沖洗到無影無蹤，那些仍殘留在世上，癡心等待子孫供奉的家鬼，試問何去何從？於是四周流離浪蕩，逃避風吹日曬，只有在陰雨或黑夜之時走動，尋覓遮蔽棲身。要是遇上有路祭擺設，即湧上前爭奪，當中，可能有你我都認識的故人。
佛經的《順正理論卷三十一》，稱這些癡心的鬼為「希祠鬼」，它們行動自由，可凌空飛翔。不幸墮入鬼道，只因為存有主觀意願：命終之後，子孫會繼續供給飲食，不捨不離，成為頑固執着的信念。更下乘的，是依附墓穴的骸骨，借餘氣而生，希望可以享受死者子孫的祭品，境況無助淒涼至此。
做鬼到這地步，形相當然不會好看，試問誰會想有如此結局？
康子 靈氣逼人
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